奈曼旗不仅是蒙古族历史发展中的重要部落之一，更是蒙古文字的发源地。要证实这个历史话题，我们首先要考证蒙古文字起源历史和乃蛮部落的演变过程。

蒙古语文字是内蒙古自治区少数民族的主体语言文字。

蒙古族的出现，在历史上是很晚的事情，众所周知，公元13世纪初成吉思汗统一蒙古高原，奠定了蒙古族的形成，我就不多说了，但要弄清蒙古族的起源，关键的不是知道成吉思汗的历史，而是要弄清楚所谓的蒙古族出现以前，草原上的这些游牧部族是些什么人？

事实上，蒙古人并不是今天被叫做蒙古高原的那个地方的土著人群，13世纪蒙古人崛起以前，蒙古高原上活跃的人群主要是说“突厥语”的突厥人、回鹘人等等，但随着突厥汗国、回鹘汗国的崩溃，说突厥语的人群大量向西迁徙进入西域和中亚，蒙古高原上的人口锐减，出现了一个很大的权力真空地带，我们看辽朝和宋朝对立的时代，蒙古高原上就没有什么故事可说，即是蒙古高原在这一时期严重衰落的表现。

那么蒙古高原上说突厥语的人群大量西迁以后，原本生活在今天东北呼伦贝尔草原的室韦诸部人群开始西迁进入蒙古高原，因为当时一方面突厥语部族大量离开蒙古高原，另一方面室韦诸部身边的契丹人又强势崛起，在被契丹人的挤压之下，室韦诸部不得不向没有强大力量的蒙古高原迁徙。而室韦诸部的语言相近，他们说的话大多类似于今天的蒙古语，所以11世纪以后，蒙古高原的人群结构发生了巨变，由以前的说突厥语的诸部族变为说蒙古语的室韦系诸部族，室韦系诸部没有“统一”的实体，人群中间也没有统一的共同体观念，各自为政的同时，也各有各的族群认同。有的是游牧部族，有的是森林狩猎部族，生产方式和生活方式都不一样，内部各有认同，比如克烈部、塔塔儿部、蒙兀部等等，其中蒙兀部就是后来统一蒙古高原的蒙古部的前身（名称一样，只是汉字的音译不一样而已）。

那么11世纪以后到13世纪蒙古族形成以前，蒙古高原上的室韦系诸部有没有一个共同的“称称”呢？是有的，虽然室韦系诸部人群没有一个共同体的观念，但由于他们的语言和风俗非常接近，和他们交往的突厥人和契丹人都把他们看做是一类人，突厥人把他们叫做“鞑靼”，契丹人把他们叫做“阻卜”，其中“鞑靼”这种叫法比较流行，后来中原汉人也这么叫他们。

最后，蒙古部以武力征服蒙古高原上的各室韦系部族，建立统一的政治实体，此后所有的室韦系诸部的人群都开始把自己称为“蒙古人”，所以后来的蒙古人，并不是只有最初被称为“蒙兀室韦”的那部分人，而是差不多所有的室韦系部族都把自己叫做蒙古人，他们开始了有了自我的共同体认同。在别人看来，蒙古人和鞑靼人是相同的，但蒙古人却很反感鞑靼这个名称，因为“蒙古”代表的是各部族的统一和成吉思汗伟大事业的荣耀，而鞑靼则是别人强加给他们的名称，让他们觉得不舒服。

蒙古各部落在统一之后，有统一的语言却没有统一的文字，成吉思汗让西藏活佛八思巴根据西藏文字创造了蒙古统一的文字，也叫八思巴文，（西藏文，维吾文，蒙古文，等都属于突厥语系，书写有相似之处）经过几百年演变，成现在的蒙古语系。

蒙古族和女真都不起源于东胡。

按基因血统和文化破解，很明确，蒙古族起源于羌系匈奴，也就是西周后留在游牧区未返回的羌系游牧群体分支。甚至蒙古出自的室韦鲜卑也是指十韦，是用于与犹太名称九韦氏进行区别的。对应羌系北三苗西戎的十戈。俄语里有一组词就是指羌系的，比如布谷鸟叫姑十嘎，朋友叫友十嘎，再见叫八嘎。

十这个数理原本是指后入中国的白种第十族，老三苗蛮被沿海支老二支系大鲧族抛弃出九黎后才使得文化上出现了区分。因为黄种最早也是白种，是先入中国混入了矮黑母系导致的变化。所以苗蛮被抛弃出九黎后，于是有了「本人」自称，也就是皋陶的白本。皋陶也叫庭坚，是听见的意思，属于苗蛮。所以英语里把十几用「听」在表示，把几十用白人符号「狄」来表示，也就是七仙女太狄演化出的提着婴儿的脚踝清洗圣婴。湖南话「三一如六」也是这个意思，因为六更多是表达白种母系的，也叫阴六、天六以及绣球下降的6。两方面原因，一是追溯自己祖先是白人，二是因为与白种的派黎司七仙女（德意志）以及后来白种娥皇白素贞（斯拉夫以扫族）联姻。我们的数理13可以解释为老三苗蛮 白本人第十族。蒙古族就重3、9、13这三个数理，重9数理与屈原这个先羌后裔追溯祖先为帝高阳颛顼是一回事，因为最早就属于九黎。而十是被抛弃后产生的一个逆反于九黎体系的文化。犹太的九韦氏是因为最核心者是七仙女的子孙，也就是九黎牛郎的子孙。所以犹太圣历第七月提斯利月为牛月。蒙古属于羌系北三苗，蒙古一词也是苗族芒勾一词，是伏羲勾芒的反念。之所以反念也是因为被抛弃导致的叛逆，就好比三一如六里的老大支系乌拉尔后裔之一布里亚特蒙古族，布里是不黎的意思，因为老大支系也被抛弃，所以表达一种否定为黎。应龙杀蚩尤和夸父就是指老二支系抛弃了老大支系乌拉尔和老三支系苗蛮。

女真起源于殷商，说白了就是殷商灭亡后北逃的那群人之一，也就是朝鲜半岛之外存在的包括箕子朝鲜民系为主的原殷商民系。肃慎就是白素贞的意思，也就是姜子牙老婆扫帚星，也就是苗蛮被老二支系大鲧族和日尔曼抛弃后重新结合斯拉夫民系以扫族形成的组合。殷商是苗蛮里O2这个分支与白素贞的组合，所以我们看到泰族基因O2a（掸族）与斯拉夫民系南支混合形成了泰国、老挝、柬埔寨和缅甸，至于长相问题，那是因为二次吸纳很多矮黑母系以及印度低种姓民系。而且缅甸还自称颜们。而箕子朝鲜基因O2b与少量斯拉夫基因、部分乌拉尔基因和印第安基因构成的才是女真的原貌。就是说女真实际上是朝鲜半岛之外的原殷商后裔组合。至于满清，他们只是出于政治需要附会了女真。他们属于通古斯体系，也就是被帝尧内陆支体系报复发配东北的沿海支大鲧族体系，是养猪人后代，是代表九黎的黑帝颛顼被定位于北方的原因。

通古斯体系和秦代流落西伯利亚的大夏后裔鲜卑就属于东胡了，东胡是相对于《山海经》里记录的西胡而言的。西胡在昆仑山和流沙之间也就是新疆喀什地区。西胡是鬼方体系，也是沿海支大鲧族和日尔曼的组合，属于猪虎图腾。大夏曾经还存在于印度河及阿富汗地区，也就是贰负之尸，《山海经》里记录的贰负就是沿海支老二体系的二虎，汗为虎的喘息声。东北黑话默汗默汗是指单干的人，原意就是指老虎。

由于苗蛮系原本是最早与七仙女联姻的群体，是最早与七仙女私通的沙朗牛郎，所以汉族孩子也存在使用虎头饰与虎文化有关的风俗。胡这个概念源自白虎、西虎，原指七仙女。所以胡人这个概念本身就是混乱的，一方面可以指沿海支抛弃内陆支后形成的沿海支猪虎图腾体系，也就是朱虎，例如犹太第七月就被专指约瑟第二子。另一方面广义上胡可以指一切与七仙女有关的群体，包括苗蛮系。后来习惯上把中原之外的人称作胡人，但实际上真正的外族是早期在中国周边的日耳曼、斯拉夫和印第安民系。二胡为何叫二胡，很明显就是附会贰负，也就是后字、司字上半部分「F」这个符号，是用羌系大三弦雷神锤子造型结合F进行合并制作的。汉族的三弦又结合了阮也就是琵琶造型诠释6这个符号而改良的。羌系彝族大三弦则保留着锤子造型。还能发现德国核心符号就是F，去看德国装饰，包括纳粹的领章肩章上都有。德国光明会图标核心也是F，并且数理为代表日耳曼的四十和代表父黄母白圣婴数理二十五。

汉朝打击红山文化体系的乌拉尔匈奴，导致了乌拉尔远走，羌系匈奴分支进入东北地区与大夏后裔结合成了鲜卑。大夏体系的鲜卑是丁零回鹘，维吾尔是回鹘白种部分德意志基因为底子的，楼兰体系则是鬼方素冠黄种大鲧族为底子的。回鹘就是回虎的意思。指的是羌方和鬼方一同由古埃及中东返回东方故土。历史上的鲜卑则因为乌拉尔远走、羌系匈奴人口众多使得东胡人口被羌系改造了。现在发现鲜卑直系后裔锡伯族里有30 %的羌系O3基因，赫哲族里比例更大，东胡语言也被羌方和斯拉夫体系混合的阿尔泰语系同化了。历史上的鲜卑大多数都是羌系，包括由罗马返回的拓跋氏。拓跋氏的嘎仙洞也很明确表明就是羌系牛郎鸭子才会加持的嘎语音，例如湖南人称男子为伢子。拓跋是驮八意思，与周文王用车拉姜子牙都是附会轩辕拉鼓文化，指苗蛮被抛弃时被挑断了右脚脚筋，《山海经》里记录为贰负杀窫窳桎其右足。所以有了轩辕拉鼓、尼古拉、阿拉这样的早期阶段性文化。也有了后来大洪水时脚踝的复仇。

海内西南陬以北者。贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手(与发)，系之山上木。在开题西北。

通古斯体系是大鲧族北支主体离开东北西进中东后遗留的群体之一，也就是少量大鲧族带领C系矮黑的组合。他们与大夏后裔的丁零鲜卑就可以称为东胡了。不过东胡还存在着地理上的概念，会把这一地区的红山文化乌拉尔民系等等也包括进来，还会是指相对于西胡白人的一切东方存在。例如《逸周书》里记录的东胡黄罴，山戎戎菽，这直接就是指内陆支的羌系和乌拉尔。已经把东胡定义为熊图腾的黄种了，甚至地理概念都不是指东北方向。由于各个历史时期的认知和定义差异，所以不能以一贯之的去理解历史上记录的东胡，说的并不是一回事。